我眼中好文章的标准：一是立意高,二是文字简洁生动。

 

立意跟个人境界高低有关，是文章的核。俗谓文以载道，一篇文章写出来，或述事，或议理，都是为了表达作者的思想。三岁孩童，无论如何达不到四十岁成人的思维；一个市井无赖，让他讲坑蒙拐骗的法术他会滔滔不绝，而若让他论及仁义礼智信的做人规则，他多半会目瞪口呆。清代徐增《而庵诗话》云：“诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人。”王国维在《人间词话》中反复强调：“词以境界为最上，有境界则自成高格”，均是此意。唯个人修养能括四海、统全局、明大义、通事理、知进退，为文方能有高度，有真情，有释然，有坚守，有追求。

 

怎样提高境界？可以用孟子一段话概括一下：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”即要用坦荡的胸怀去培养自己浩然之气，不使它受到伤害，必须与仁义道德相配，而且是经常性的仁义道德蓄养才能生成，不是靠偶尔的正义行为就能获取的。提高个人境界，不在一时之力，不在取巧之功，也不在助长之愿，而贵在坚持和守衡。

 

文字简洁与否，跟个人的文学修为有关。好的文字，应该是“增一字则繁，减一字则残”，简则简矣，但说理透彻，述事生动。同时，文字是为文章服务的，《孟子·万章上》说：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”好的文章，文字就象渡人用的筏子，外表美观、结实耐用的筏子可以使渡河者心情愉悦安全的到达终点，这终点，就是读者对文字的中心思想的理解和接受。华丽而空洞的词藻，就象那些骨架糟朽外表却华美的筏子，好看是好看，能不能到达目的地却难说。可以尽一时之力，但不可毕一世之功。而那些外表过于寒酸的筏子，弱不禁风的筏子，却使人望而生畏。只有二者兼备，才可流芳百世，成为经典。

 

那么，怎样才能使自己的文字简洁生动？俗话说，熟读唐诗三百首，不会做诗也会溜。好文章读多了，仔细揣摸，勤加练习，文字功力自然就上去了。

 

古往今来的经典之作，莫不是二者俱备。古代的四书五经，是不消说了，随手拈个现代人的例子，比如鲁迅的《阿Q正传》，可谓真正的好文章。寥寥几笔，一个胆小懦弱，欺软怕硬，惯会精神胜利法的市井混混的角色便跃然纸上。无论立意还是文字，均为上乘之作。

 

曹丕说，文章经国之大业，不朽之盛事。好的文章，上可以安帮治国，教化民众，下可以使人向善，心地高洁；不良的文章，足以乱邦扰政，诱人堕落乃至犯罪。而一些无关痛痒的文章，就是在浪费读者的时间。所以，文章千古事，欲作文者，不可不慎之。

 

 

                                                                                    （九三学社威海市委  孙望）